Saiyyidatina Aisyah Humaira R.A

Sayyidatina Aisyah binti Abu Bakr (lahir 612 - meninggal dunia 678) (Bahasa Arab: عائشة‎, 'Ā'isyaṯ, "yang hidup") adalah isteri ketigaNabi Muhammad. Dalam sejarah Islam, sebagaimana isteri-isteri baginda yang lain, beliau turut dikenali dengan "Ibu Orang Beriman" (Ummul Mukminin) seperti yang disebut dalam al-Quran (33:6). Beliau telah bertunang dengan Nabi Muhammad pada umurnya enam tahun dan berkahwin dengan Nabi Muhammmad pada umur sembilan tahun.

Aisyah telah memainkan peranan penting dalam sejarah awal Islam, ketika Nabi Muhammad hidup dan selepas Nabi Muhammad telah wafat. Beliau juga dianggap oleh orang ramai sebagai isteri kesayangan baginda, beliau juga dianggap sebagai seorang tokoh yang aktif dalam pelbagai acara dan seorang saksi yang penting untuk banyak peristiwa Islam yang awal. Aisyah menyumbang kepada pertumbuhan, pembangunan, dan kefahaman Islam. Beliau memaikan peranan dalam penyampaian riwayat, kisah hidup dan amalan serta doa yang pernah dilakukan oleh Nabi Muhammad .

Selepas kewafatan Nabi Muhammad , Aisyah telah sedia terlibat dalam meneruskan mesej baginda. Beliau hidup semasa pemerintahan sekurang-kurangnya empat khalifah pertama. Bapanya menjadi khalifah pertama untuk menggantikan pentadbiran Nabi Muhammad . Khalifah kedua, Umar, kemudian menggantikan Abu Bakar sebagai Khalifah Islam. Selepas kematian Khalifah kedua, Uthman, Aisyah membalas dendam kematiannya dalam peperangan unta. Beliau terlibat dalam pertempuran dengan memberi ucapan, dan menunggang unta beliau di dalamnya.

Aisyah ialah satu-satunya isteri Nabi Muhammad  yang dikahwini baginda dengan status anak dara atau gadis. Upacara pernikahan itu dilakukan oleh ayahanda Aisyah sendiri, Abu Bakar, dengan mas kahwin sebanyak 400 dirham.

Terdapat perselisihan tentang umur sebenar Aisyah ketika menikahi Nabi . Ada pandangan yang menyebutkan bahawa umur Aisyah ketika menjadi isteri Rasulullah ialah sekurang-kurangnya 14 tahun dan bukan 6 tahun.

Imam Bukhari menyatakan bahawa umur Aisyah sewaktu perang Uhud Peperangan Uhud berlaku pada 15 Shawal, tahun 3 Hijrah bersamaan bulan Mac tahun 625 Masihi.Imam Bukhari menyatakan di dalam kitabnya:

Diriwayatkan oleh Anas: Pada hari perang Uhud, aku melihat Siti Aisyah (ra) dan Ummu Sulaim, mereka menyinsing kain untuk memudahkan mereka bergerak. Rasulullah  mengenakan syarat yang ketat bagi mereka yang hendak mengikut peperangan Badar, Uhud dan Khandaq. Mereka mesti berumur 15 tahun ke atas. Sesiapa yang berumur bawah dari 15 tahun, tidak dibenarkan mengikuti peperangan Badar, Uhud dan Khandaq.^[1]

Walau bagaimanapun, diriwayatkan oleh Bukhari lagi didalam kitabnya:

Ibnu Umar (r.a.) mengatakan bahawa Rasulullah  tidak membenarkan saya untuk mengikuti peperangan Uhud kerana ketika itu umur saya 14 tahun. Tetapi di waktu peperangan Khandaq, Rasulullah membenarkan saya ikut berperang sebab umur saya sudah 15 tahun.^[2]

Mengikut sejarah, Aisyah ikut serta dalam peperangan Badar dan Uhud. Ini bermakna umur beliau adalah 15 tahun ke atas pada waktu itu. Berdasarkan riwayat dari Imam Bukhari ini jelas menunjukkan;

1. Aisyah mengikuti peperangan Uhud dan umur beliau sudah menjangkau 15 tahun pada waktu itu.
2. Jika umur Aisyah pada 625 Masihi (3 Hijrah) ialah 15 tahun maka Siti Aisyah dilahirkan pada 610.
3. Aisyah kahwin dengan Nabi Muhammad  pada tahun 623 bersamaan 1 Hijrah bermakna umur beliau adalah 14 tahun

Seterusnya, para ulama membandingkan usia Aisyah dengan kakaknya, Asma binti Abu Bakar. Menurut Ibu Hajar Al-Asqalani, Asma hidup sehinga 100 tahun dan wafat pada tahun ke-73 atau 74 Hijrah.^[3] Ibnu Kathir pula mengatakan didalam kitabnya bahawa Asma wafat dalam tahun 73 Hijrah ketika berusia 100 tahun sedangkan usia Asma pula adalah 10 tahun lebih tua daripada Aisyah.^[4]

Oleh itu, mengikut pengiraan pendapat ini pula, jika pernikahan berlaku pada tahun pertama Hijrah, Siti Aisyah berkahwin dengan Nabi Muhammad  pada umur 18 tahun.

Walau bagaimanapun, kebanyakan ulama mengambil Hadith berikut yang menunjukkan pernikahan Aisyah berlaku lebih awal sebelum itu lagi.

Aisyah (semoga Allah memberkatinya) melaporkan bahawa Rasulullah menikahinya ketika ia berusia tujuh tahun, dan baginda (Muhammad) membawanya ke rumahnya sebagai pengantin ketika ia berusia sembilan tahun, dan anak patungnya dibawanya, dan ketika ia (Muhammad) wafat, beliau (Aishah) berusia lapan belas tahun.^[5]

—Hadis Sahih Muslim

Diriwayatkan oleh Aisyah: Rasul mengahwiniku apabila saya berumur enam tahun. Kami pergi ke Madinah dan menetap dirumah Harith Kharzraj. Lalu saya jatuh sakit dan rambut keguguran. Kemudian rambut saya tumbuh (kembali) dan ibuku, Ummu Rumman, datang kepadaku ketika saya sedang bermain ayunan bersama rakan perempuanku. Beliau memanggilku, dan saya mahu kepadanya, tidak mengetahui apa yang dia mahu buat pada saya. Beliau menangkap saya dengan tangannya dan membuat saya berdiri di hadapan pintu rumah. Saya menjadi sesak nafas, dan apabila pernafasan saya menjadi baik, beliau mengambil air dan menyapu pada wajah dan kepala saya dengannya (air). Lalu membawa saya masuk ke dalam rumah. Dalam rumah saya melihat beberapa wanita Ansar dan berkata, "Harapan terbaik dan Allah memberkati dan selamat berjaya." Lalu dia (ibu) mempertanggungjawabkan saya kepada mereka dan menyiapkanku (untuk perkahwinan). Tidak dijangka Rasulullah datang kepadaku pada petangnya dan ibuku membawaku kepadanya (baginda Rasul), dan pada masa itu saya perempuan berumur sembilan tahun.^[6]

—Hadis Sahih Bukhari

Dinyatakan 'Aisyah: "Aku biasa bermain dengan boneka-boneka (anak patung) di depan Nabi, dan kawan-kawan perempuanku juga biasa bermain bersamaku. Jika Rasulullah biasanya masuk ke dalam (tempat tinggalku) mereka lalu bersembunyi, tapi Nabi lalu memanggil mereka untuk bergabung dan bermain bersamaku.^[7]

—Hadis Sahih Bukhari

Aisyah adalah isteri Nabi Muhammad  yang banyak terlibat dalam periwayatan Hadith. Beliau menjadi sumber rujukan dengan dikatakan meriwayatkan 2210 hadith dan daripada jumlah ini 316 disebut dalam kedua-dua Sahih Bukhari dan Sahih Muslim.

Rujukan[sunting | sunting sumber]

1. Panjat↑ Kitabu'l-jihad wa'l-siyar, Arabic, Bab Ghazwi'l-nisa' wa qitalihinna ma`a'lrijal
2. Panjat↑ Kitabu'l-maghazi, Bab ghazwati'l-khandaq wa hiya'l-ahza'b
3. Panjat↑ Taqribu'l-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, Pg 654.
4. Panjat↑ Al-Bidayah wa'l-nihayah, Ibn Kathir, Vol 8, Pg 372
5. Panjat↑ Hadis Sahih Muslim Buku 008, Nombor 3327
6. Panjat↑ Hadis Sahih Bukhari Jilid 5, Buku 58, Nombor 234
7. Panjat↑ Hadis Sahih Bukhari Jilid 8, Buku 73, Nombor 151

Copy n salin daripada Encik Wiki

Saiyyidatina Saudah Binti Zam'ah RA

Saudah binti Zam'ah (Bahasa Arab: سودة بنت زمعة‎ dengan gelaran Saidatina Saudah binti Zam'ah al-Amiriyah al-Quraisiyah radhiallahu 'anha) ialah isteri Nabi Muhammad s.a.w., dan dianggap oleh orang Islam sebagai Ibu Orang Beriman.

Bapa beliau, Zam'ah ibn Qays, berasal dari suku Amir ibn Luayy dari Bani Quraish di Makkah. Ibu beliau, Al-Shamus binti Qays, dari suku Najjar dari puak Bani Khazraj di Madinah.^[1]

Beliau mengahwini As-Sakran ibn Amr.^[1] Mereka mempunyai seorang anak lelaki, Abdur Rahman ibn Sakran, yang terbunuh dalamPerang Jalulah pada 637 AD.^[2]

Saudah dan As-Sakran berhijrah ke Habsyah^[1] atas arahan baginda Nabi Muhammad s.a.w. As-Sakran menuju ke Habsyah melalui jalan laut bersama Waqqas. Mereka pulang ke Makkah, yang kemudiannya As-Sakran meninggal dunia

Saudah binti Zam'ah, yang menjadi wanita pertama berhijrah ke Habsyah atas jalan Allah. Selepas kematian suami beliau, beliau menetap bersama bapanya yang sudah lanjut usia. Beliau dikhabarkan sebagai wanita yang tinggi dan bertubuh besar, dengan akhlak yang baik dan periang, sesuai untuk menjaga rumahtangga Nabi Muhammad s.a.w.^[4]

Maka, Nabi Muhammad memberi keizinan untuk Khaulah binti Hakim untuk bercakap kepada Abu Bakar r.a. dan Saudah tentang perkara itu. Khaulah terus ke Saudah dan berkata, "Mahukah kamu dikurniakan Allah suatu rahmat yang besar, wahai Saudah?" Saudah bertanya, "Dan apakah itu, wahai Khaulah?" Dia menjawab, "Rasulullah telah menghantar aku untuk meminangmu!" Saudah cuba menahan diri walaupun berasa terlalu teruja dan membalas dengan suara yang bergetar, "Saya menyukainya! Pergilah kepada bapaku dan beritahu dia hal ini." Khaulah menuju ke Zam'ah, seorang tua yang cengil, memberinya salam dan kemudian berkata, "Muhammad anak kepada Abdullah anak kepada Abdul Muttalib, telah menghantarku bertanya Saudah untuk dikahwininya." Orang tua itu dengan lantang berkata, "Sekufu dan mulia. Apa yang dikatakan Saudah?" Khaulah menjawab, "Dia menyukainya." Dia menyuruh Khaulah memanggil Saudah. Apabila Saudah tiba, dia berkata, "Saudah, wanita ini mendakwa yang Muhammad anak kepada Abdullah anak kepada Abdul Muttalib telah masuk meminangmu. Dia sekufu dan mulia. Mahukah kamu aku kahwinkan dengannya?" Dia bersetuju, merasakan ia satu penghormatan yang sangat besar.^[4]

Nabi Muhammad s.a.w. menikahi Saudah pada bulan Ramadhan tahun kesepuluh selepas kenabian baginda (i.e., in April/May 620), beberapa tahun selepas kewafatanKhadijah r.a..^[5] Menurut Ibn Sa’d, Saudah wafat pada tahun 54 Hijrah. Jika beliau hidup sehinga lapan puluhan tahun, beliau dikatakan mengahwini baginda pada usia 27. Jika beliau mencecah 90, maka beliau berkahwi pada usia tidak lebih 37 tahun yang ketika itu baginda berusia 50 tahun. ^[6]

Saudah menetap bersama keluarga Nabi Muhammad s.a.w. dan menjaga urusan rumahtangga dan anak-anak perempuan baginda sementara Aisyah binti Abu Bakar yang baru ditunangkan dengan baginda masih tinggal di rumah ayahandanya. Hal tersebut mengejutkan warga Makkah yang baginda mengahwini janda yang sudah berusia mahupun jelita. Nabi Muhammad s.a.w., walau bagaimanapun, masih ingat ujian perit yang ditanggung Saudah ketika berhijrah ke Habsyah, meninggalkan rumah dan harta, merentasi padang pasir dan laut untuk ke negara yang tidak dikenali semata-mata ingin mempertahankan agamanya.^[4]

Selepas Hijrah, masyarakat Islam mula berkembang pesat.^[4]

Selepas Aisyah memasuki rumahtangga baginda, kedua-duanya menjadi rapat. Malah, Aisyah selalu menyebutkan kebaikan Saudah dan mencontoh sikapnya yang baik. Aisyah pernah menyebut:

Tiada seorang wanita pun yang paling aku sukai agar aku memiliki sifat seperti dia seorang perempuan pun yang ku inginkan agar aku menjadi dirinya melebihi Saudah karena ketegasannya dan kekuatan jiwanya.

—H.R Muslim, Nasa'i, Baihaqi dan Ibnu Majah

Apabila menjelang usia tua, baginda risau Saudah akan berasa kecewa atau sedih kerana harus menyangi isteri-isteri baginda yang lain yang lebih tua dan menawarkan beliau perceraian. Beliau yang tidak mahu hal begitu berkata beliau sanggup untuk menyerahkan bahagian malamnya kepada Aisyah, yang juga disayanginya, kerana dia mahu menjadi isteri baginda pada Hari Kebangkitan nanti.^[4] Hal ini turut dikisahkan oleh Aisyah:

Ketika dia telah tua, dia memberikan bahagian malamnya bersama Nabi kepada Aisyah.

—H.R Muslim dalam Ar-Radha',10/48(1463)

Dikhabarkan, selepas Nabi Muhammad s.a.w. wafat, ketika bergelar Amirul Mukminin, Umar bin Al-Khattab r.a. telah mengirim seuncang wang dirham Saudah binti Zam'ah sebagaimana dilakukannya kepada semua isteri-isteri baginda. Walau bagaimanapun, Saudah memanggil pembantu perempuannya untuk membawakan talam, lalu memisah-misahkan dirham itu dan mendermakan semua dirham itu tanpa sebarang baki untuk dirinya.

Sepanjang hujung usianya, beliau lebih banyak beribadah dan masih menjalinkan hubungan rapat dengan Aisyah.^[4] Beliau wafat di Madinah sekitar September atau Oktober 674.^[5]

Khalifah Muawiyah I, khalifah pertama bagi Kerajaan Bani Umaiyah, kemudiannya membeli rumah beliau di Madinah dengan harga 180,000 dirham.

Copy dan paste from Wikipedia

Syamail Muhammadiyah ( Hadis 7 )

 حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ

 كَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ

وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ

إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً

مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ

 قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا [ص: 560] مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ

Hadis 7 Ali bin Abi Talib KWJ bercerita mengenai sifat RAsulullah SAW, RAsulullah SAW tidak terlalu tinggi dan tidak juga terlalu rendah

BAginda bertubih sederhana dalam kalangan kaumnya. Rambutnya tidak kerinting bergulung dan tidak pula lurus betul, melainkan ikal. Badannya tidak gemuk. Berntuk wajahnya tidak bulat tetapi membujur telur.

Kulitnya putih kemerah-merahan. Matanya hitam pekat dan bulu matanya lentik. Tulang sendinya gagah dan kuat, bahunya bidang. Badannya bersih daripada bulu dan rambut, tetapi baginda mempunyai bulu lebat yang memanjang dari dada sampai ke pusat. Telapak tangan dan kakinya terasa tebal.

Apabila Rasulullah berjalan, pergerakannya, tegap seolah-olah Baginda sedang menuruni leher yang curam. Apabila Baginda berpaling, kedua bahunya berpaling serentak. Di antara kedua bahunya, terdapat Khatamu nubuwwah, yaitu tanda kenabian bagi para nabi. Rasulullah SAW adalah seorang manusia yang paling baik hati, dan paling jujur dalam berkata-kata. Baginda sangat berlembut dalam tingkah laku dan ramah bergaul.

Sesiapa yang melihatnya buat kali pertama, pasti akan menaruh hormat. Sesiapa yang mengenali baginda, akan jatuh cinta. Orang yang bercerita tentang Rasulullah akan berkata : "Aku belum pernah melihat orang yang standing dengan Rasulullah SAW samada sebelum kelahirannya atau selepas kematiannya.

-- Hadis ini hadis dhaif. Diriwayatkan dari Ahmad bin Abdah ad-dhabbi Al-Basri, dari Ali bin Hujr dan Abu Jaafar bin Al-Husin, dari Isa Bin Yunus, dari Umar bin Abdullah, dari Ibrahim bin Muhammad dari Ali bin Abi Talib. 

Ibrahim adalah anak kepada Muhammad bin Ali bin Abi Talib. Ibrahim tidak pernah mendengar secara lansung daripada Ali

Lirik lagu UMMI by haddad alwi feat sulis

امي يا لحنا عاشقه
Ummi yaa lahnan a'syaqohu(Ibu, lagu yang paling kugemari)
ونشيدا دوما انشده
wanasyidan dauman ansyuduhu(irama yang selalu kudendangkan)
في كل مكان اذكره
Fikulli makanin adzkuruhu(di mana sahaja, aku mengingatinya)
واظل أظل اردده
wa-azhollu azhollu uroddiduhu(selalu dan selalu aku nyanyikan...)

امي يا روحي وحياتي
Ummi yaa ruuhi wa-hayati(Ibu, wahai jiwaku dan hidupku)
يا بهجة نفسي ومناتي
yaa bahjata nafsi wamunaati(pemberi kebahagiaan dan harapan)
انثي في الحاضري وآلات
Unsi filhadhiri wal-ati... 2x(sekarang, juga di masa hadapan...)

الله تعالى اوصاني
Allohu ta'aala aushoni(Allah memerintahkan aku)
في سري ولو في الإعلاني
fissirri walau fil i'laani(dalam ku sendiri atau terbuka)
بالبر لكي والاحساني
Bilbirri laki wal-ihsaani... 2x(supaya bersikap membahagiakan terhadapmu, dan mengasihimu...)

اسمك منقوش في قلبي
Ismuki manquusyun fi qolbi(Namamu wahai ibu terpahat di hatiku)
حبك يهديني دربي
Hubbuki yahdini fi darbi(cintaku padamu membawaku ke jalan yang benar)
ودعائي يحفظك ربي
wadu'a-i yahfazhuki robbiy... 2x(dan doaku selalu, semoga Allah sentiasa menjagamu...)

Cahaya

Haiwan kesukaan saya

Saya suka kucing.
Suka sangat.
Satu sebab Rasulullah suka.
Dua sebab kucing binatang yang comel dan manja.
Tiga kebab kucing ni antara binatang yang pembersih

Pekerjaan

Kalau saya diberi peluang untuk pilih pekerjaan yang saya suka, tanpa perlu peperiksaan dan kelayakan, saya nak kerja apa?

Entahlah, mungkin jadi guru, penceramah.

Saya minat melukis dan buat plan. Mungkin saya patut jadi Arkitek.
Saya minat mencipta barangan. Ada banyak barangan kraf dan hasil terpakai dalam rumah yang saya kitar semula. Saya suka berkhayal tentang ciptaan2 yang memudahkan hidup, saya patut jadi jurutera. Kan????
Saya minat berkongsi kisah kehidupan dan motivasi, saya patut jadi pakar motivasi.
Saya juga tentang fisiologi kehamilan, saya rasa lepas habis degree ni nak sambung jadi perinatologist. (dalam list
Tapi saya minat juga menyiasat dan berkhayal tentang cause and consequences of crimes. nak sambung forensik (masuk list juga)
Tapi sebenarnya, dalam bidang medik ni, saya lebih menyerlah dalam bab melukis anatomi, histo, parasit, saya rasa saya patut jadi lecturer je (masuk list juga).
Tapi, sebenarnya, saya tak suka prescribe ubat kaat orang, saya suka suruh orang guna perubatan alternatif hahahaha. (Saya patut ambil alternative medicine lepasni.)

tapi akhirnya, saya lebih suka duduk di rumah, masak untuk suami, jaga anak-anak, ni yang paling. Suka tidur paling penting. How I wish to be a full housewife. Wahai masa, cepatlah berlalu, cepatlah habis belajar, cepat kerja, cepat sambung master dan phd, cepat boleh rehat jaga anak-anak.

Eh, kembali ke alam sebenar, saya masih belajar, tak dapat ijazah lagi dalam bidang medic ni.

FOKUS!!!!

Tafsir Surah Al-Masad / Al-Lahab

Al-Masad ( Sabut pelepah tamar ) @ Al-Lahab ( Menyala-nyala)

Dengan Nama ALLAH yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang

1. Binasalah kedua-dua tangan abu lahab, dan binasalah ia bersama!

2. Hartanya dan Segala Yang diusahakannya, tidak dapat menolongnya.

3. Ia akan menderita bakaran api neraka Yang marak menjulang.

4. Dan juga isterinya, seorang perempuan pemunggah kayu api. -

5. Di lehernya sejenis tali, dari tali-tali Yang dipintal.

Surah ini diturunkan di Makkah.

Dari Al-Bukhari, dari ibnu Abbas, pada suatu hari Rasulullah SAW telah pergi ke lembah Batha, kemudian baginda mendaki bukit di sana, lalu baginda melaungkan

«يَا صَبَاحَاه» Wahai waktu pagi, (wahai manusia, dengarlah!!)..

kemudian orang-orang datang mengelilingi baginda SAW, baginda menyambung

«أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ، أَوْ مُمَسِّيكُمْ أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِّي» Adakah kamu percaya jika aku katakan, ada musuh yang akan mendatangi kamu pada waktu atau pada petang ?

Orang Quraish menjawab :" Ya ". rasulullah SAW berkata lagi :

«فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيد» Sesungguhnya aku diutuskan untuk memberi peringatan kepada kalian tentang azab yang pedih.

Lalu Abu Lahab menyumpah : Adakah kamu mengumpul kami pagi ini hanya untuk mendengar kamu mengarut? Binasalah kamu.

Lalu Allah menurunkan ayat :

تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ

1. Binasalah kedua-dua tangan abu lahab, dan binasalah ia bersama!

Ada riwayat mengatakan bahawa, ketika Abu Lahab bangun, lalu menyapu debu di tangannya, kemudian berkata kepada Nabi SAW "Celakalah kamu Muhammad, adakah kamu mengumpulkan kami pagi ni untuk mendengar kamu mengarut?"

Tabbat yang pertama adalah sumpahan, manakalah "watab" adalah sifat keadaan binasa Abu Lahab. 

Abu Lahab merupakan bapa saudara Rasulullah SAW. Nama sebenarnya `Abdul-`Uzza bin Abdul-Muttalib. Juga digelar Abu Utaibah. Gelaran Abu Lahab adalah kerana dia mempunyai wajah yang cerah. Selepas kenabian, Abu Lahab selalu menyakiti dan mengkhianati Nabi SAW. Dia mencela Nabi dan Islam.

Diriwayatkan daripada Imam Ahmad, dari Abu Az-Zinad, seorang lelaki (Rabiah bin Ab-Bad) berkata kepada beliau, " pada suatu hari ketika sebelum aku memeluk Islam, aku melihat Rasulullah di pasar Zul Majaj. Beliau berjalan sambil berkata :"

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا: لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ تُفْلِحُوا»
"Wahai Manusia, katakanlah, tiada Tuhan selain Allah, kamu akan berjaya"

Orang-orang mengelilingi baginda SAW. Terdapat seorang lelaki yang berwajah cerah, bermuka bengis dengan rambut mempunyai dua pintalan berjalan di belakang nabi SAW sambil berkata : "Sesungguhnya dia ni orang yang murtad dari agama kita dan penipu". Lelaki tersebut selalu mengekori Nabi. Jadi aku bertanya kepada orang sekelilingku, " siapa lelaki dibelakang tu?". Mereka berkata, "Itulah bapa saudaranya, Abu Lahab"

Imam Ahmad juga ada menyebut, dari Suraij, dari Abu Az-Zinad, dari bapa Abu Zinad, dengan riwayat yang sama, Zinad bertanya kepada Rabiah "adakah pada masa tu kamu masih kanak-kanak?". Rabiah berkata, " tidak, aku sudah agak remaja dan bijak serta menjadi di antara peniup seruling terbaik."

Kemudian ayat seterusnya,

مَآ أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ 
2. Hartanya dan Segala Yang diusahakannya, tidak dapat menolongnya.


Ibnu Abbas dan yang lain berkata tentang  وَمَا كَسَبَ

Kasab dituju kepada anak-anak Abu Lahab. Maksud yang sama dikatakan oleh `A'ishah, Mujahid, `Ata', Al-Hasan and Ibn Sirin. Dari Ibnu Mas'ud, ketika Rasulullah SAW mengajak kaumnya untuk beriman kepada Allah SWT, Abu Lahab berkata dengan angkuh, "walaupun apa yang dikatakan oleh Muhammad anak saudaraku itu betul, aku akan menggunakan harta dan anak-anak ku untuk menyelamatkan diri dari Azab." Lalu Allah menurunkan ayat

مَآ أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

kemudian disambung,

سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ 

3. dia akan dimasukkan ke dalam neraka yang api menjulang

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ 

4. Dan juga isterinya, seorang perempuan pemunggah kayu api

Isterinya pula, Ummu Jamil, di antara pemimpin wanita terkenal di kalangan Quraisy. Nama sebenarnya 'Arwah Bint Harb bin Umaiyyah. Merupakan saudara perempuan kepada Abu Sufyan. Ummu Jamil bersepakat dan bersekongkol dengan suaminya dalam kesyirikan dan pengkhianatan terhadap Nabi SAW dan agama Islam. Maka, dengan sebab itu, dia akan menjadi pembantu dan menambah seksaan terhadap Abu Lahab. Allah berfirman

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ - فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍDan juga isterinya, seorang perempuan pemunggah kayu api. -
Di lehernya sejenis tali, dari tali-tali Yang dipintal.

Maksudnya, dia akan membawa kayu api untuk dilontarkan kepada suaminya untuk menambahkan seksaan. Dan dia juga bakal mendapat seksaan yang sama.

فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ

Di lehernya sejenis tali, dari tali-tali Yang dipintal.

Mujahid dan 'Urwah berkata :"Hablun min masad, bermaksud, tali yang dibuat dari pelepah tamar yang panas berapi"

Dari Al- Awfi, dari Ibn `Abbas, `Atiyah Al-Jadali, Ad-Dahhak and Ibn Zayd berkata, Ummu Jamil terkenal kerana selalu meletakkan duri dan kayu di jalanan untuk menghalang perjalanan Nabi SAW.

Manakala Al-Jawhari pula berkata : "Al-Masad bermaksud serat serabut sabut. Iaitu tali yang dibuat dari sabut pohon tamar atau dari pelepah tamar. Tali itu juga mungkin dibuat dari kulit atau bulu unta. Disebut di dalam bahasa arab, Masadtul Habla atau Amsaduhu Masadan, bila tali itu ditarik dengan kuat, ia akan berpintal." 

Kata mujahid :
فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ bermaksud kolar besi. Pulley cable = Al-Masad= Tali takal/kapi

Dari Ibnu Abi Hatim, ayahnya dan Abu Zur'ah berkata, dari Abdullah bin Az-zubair Al Humaidi, dari Sufyan dari Al-Walid bin Katsir, seperti yang diriwayatkan dari Ibnu Tadrus dari Asma' bint Abu Bakar, berkata, apabila diturunkan ayat :

تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ

Merahlah mata Ummu Jamil, dan dia mengambil sebiji batu lalu berkata, " Muhammad telah mencela bapa kita, dan agamanya adalah cemuhan kita, dan dia mengarahkan semua orang mengingkari kita." 

Ketika itu Rasulullah SAW sedang duduk di dalam Masjid (di dalam Kaabah) bersama Abu Bakar. Apabila Abu Bakar melihat Ummu Jamil, beliau berkata, " Ya Rasulullah, dia dah datang, aku takut kalau dia nampak kamu". 

Rasulullah SAW menjawab, "«إِنَّهَا لَنْ تَرَانِي» sesungguhnya dia tidak akan nampak aku"

Kemudian Rasulullah membcakan ayat Al-Quran:

وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرءَانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالاٌّخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا 

 Dan apabila Engkau membaca Al-Quran (Wahai Muhammad), Kami jadikan perasaan ingkar dan hasad dengki orang-orang Yang tidak beriman kepada hari akhirat itu sebagai dinding Yang tidak dapat dilihat, Yang menyekat mereka daripada memahami bacaanmu.(Al-Isra'-45)

Kemudian, Ummu Jamil mendekat kepada Nabi Muhammad dan Abu Bakar lalu berkata, " Wahai Abu Bakar, aku dengar sahabatmu telah membuat bait syair yang menghina aku". Jawab Abu Bakar, " Tak, demi Tuhan Kaabah, dia tidak membuat apa-apa". Lalu Ummu Jamil berpaling dan pergi sambil berkata, "nampaknya orang Quraisy pun tahu aku ni anak ketua mereka".

Al Walid dan beberapa yang lain meriwayatkan kisah yang lain tentang hadis ini, ketika Ummu Jamil melakukan tawaf di sekeliling Kaabah, dia telah tersadung labuhan kainnya, lalu melatah, " terkutuklah orang yang memfitnah aku".

Ummu Hakim bin Abdul Mutallib berkata: " Aku ada perempuan dari kalangan bangsawan, jadi aku tidak akan berkata yang jahat dan berhalus sahaja. Aku dan Ummu Jamil adalah dari keturunan yang sama, dan orang Quraisy tahu tentang itu."

P/s :Setakat ini sahaja tafsir, kalau terjumpa info lagi, saya akan sambung lagi. 

Apa yang baik itu, dari ALLAH SWT, yang kurang itu adalah kerana kelemahan saya.

Saiyyidatina Khadijah Binti Khuwailid

Sayyidatina Khadijah al-Kubra adalah putri Khuwailid bin As’ad bin Abdul Uzza bin Qushai bin Kilab al-Qurasyiyah al-Asadiyah dengan Fatimah binti Za'idah, merupakan wanita as-Sabiqun al-Awwalun.

 Siti Khadijah dilahirkan di rumah yang mulia dan terhormat, pada tahun 68 sebelum hijrah. Khadijah tumbuh dalam lingkungan yang keluarga yang mulia, sehingga akhirnya setelah dewasa ia menjadi wanita yang cerdas, teguh, dan berperangai luhur. Karena itulah banyak laki-laki dari kaumnya yang menaruh simpati padanya. Syaikh Muhammad Husain Salamah menjelaskan bahwa Sayyidatina Khadijah, nasab dari jalur ayahnya bertemu dengan nasab Rasulullah pada kakeknya yang bernama Qushay. Dia menempati urutan kakek keempat bagi dirinya.

Pada tahun 575 Masehi, Sayyidatina Khadijah ditinggalkan ibunya. Sepuluh tahun kemudian ayahnya, Khuwailid, menyusul. Sepeninggal kedua orang tuanya, Sayyidatina Khadijah dan saudara-saudaranya mewarisi kekayaannya. Kekayaan warisan menyimpan bahaya. Ia bisa menjadikan seseorang lebih senang tinggal di rumah dan hidup berfoya-foya. Bahaya ini sangat disadari Sayyidatina  Khadijah. Ia pun memutuskan untuk tidak menjadikan dirinya pengangguran. Kecerdasan dan kekuatan sikap yang dimiliki Sayyidatina Khadijah mampu mengatasi godaan harta. Karenanya, Sayyidatina Khadijah mengambil alih bisnis keluarga.

Pada mulanya, Sayyidatina Khadijah menikah dengan Abu Halah bin Zurarah at-Tamimi. Pernikahan itu membuahkan dua orang anak yang bernama Halah dan Hindun. Tak lama kemudian suamianya meninggal dunia, dengan meninggalkan kekayaan yang banyak, juga jaringan perniagaan yang luas dan berkembang. Lalu Sayyidatina  Khadijah menikah lagi untuk yang kedua dengan Atiq bin ‘A’id bin Abdullah al-Makhzumi. Setelah pernikahan itu berjalan beberapa waktu, akhirnya suami keduanya pun meninggal dunia, yang juga meninggalkan harta dan perniagaan.

Dengan demikian, saat itu Sayyidatina Khadijah menjadi wanita terkaya di kalangan bangsa Quraisy. Karenanya, banyak pemuka dan bangsawan bangsa Quraisy yang melamarnya, mereka ingin menjadikan dirinya sebagai istri. Namun, Sayyidatina Khadijah menolak lamaran mereka dengan alas an bahwa perhatian Sayyidatina Khadijah saat itu sedang tertuju hanya untuk mendidik anak-anaknya. Juga dimungkinkan karena, Sayyidatina Khadijah merupakan saudagar kaya raya dan disegani sehingga ia sangat sibuk mengurus perniagaan.

Sayyidatina Khadijah mempunyai saudara sepupu yang bernama Waraqah bin Naufal. Beliau termasuk salah satu dari hanif  di Mekkah. Ia adalah sanak keluarga Sayyidatina Khadijah yang tertua. Ia mengutuk bangsa Arab yang menyembah patung dan melakukan penyimpangan dari kepercayaan nenek moyang mereka (nabi Ibrahim dan ismail As .

Pada suatu hari, saat pagi buta, dengan penuh kegembiraan ia pergi ke rumah sepupunya, yaitu Waraqah bin Naufal. Ia berkata, “Tadi malam aku bermimpi sangat menakjubkan. Aku melihat matahari berputar-putar di atas kota Mekkah, lalu turun ke arah bumi. Ia semakin mendekat dan semakin mendekat. Aku terus memperhatikannya untuk melihat kemana ia turun. Ternyata ia turun dan memasuki rumahku. Cahayanyayang sangat agung itu membuatku tertegun. Lalu aku terbangun dari tidurku". Waraqah mengatakan, “Aku sampaikan berita gembira kepadamu, bahawa seorang lelaki agung dan mulia akan datang meminangmu. Ia memiliki kedudukan penting dan kemasyhuran yang semakin hari semakin meningkat".Tak lama kemudian Sayyidatina Siti Khadijah ditakdirkan menjadi isteri Nabi Muhammad.

Para sejawatnya mengakui keberhasilan Sayyidatina Khadijah, ketika itu mereka memanggilnya “Ratu Quraisy” dan “Ratu Mekkah”. Ia juga disebut sebagai at-Thahirah, yaitu “yang bersih dan suci”. Nama at-Thahirah itu diberikan oleh sesama bangsa Arab yang juga terkenal dengan kesombongan, keangkuhan, dan kebanggaannya sebagai laki-laki. Karenanya perilaku Sayyidatina Khadijah benar-benar patut diteladani hingga ia menjadi terkenal di kalangan mereka.

Pertama kali dalam sejarah bangsa Arab, seorang wanita diberi panggilan Ratu Mekkah dan juga dijuluki at-Thahirah. Orang-orang memanggil Sayyidatina Khadijah dengan Ratu Mekkah karena kekayaannya dan menyebut Khadijah dengan at-Thahirah karena reputasinya yang tanpa cacat.

Suatu ketika, Nabi Muhammad berkerja mengelola barang dagangan milik Sayyidatina Khadijah untuk dijual ke Syam bersama Maisyarah. Setibanya dari berdagang Maysarah menceritakan mengenai perjalanannya, mengenai keuntungan-keuntungannya, dan juga mengenai watak dan kepribadian Nabi Muhammad. Setelah mendengar dan melihat perangai manis, pekerti yang luhur, kejujuran, dan kemampuan yang dimiliki Muhammad, Hal yang lebih banyak menarik perhatian Sayyidatina Siti Khadijah adalah kemuliaan jiwa Nabi Muhammad.kian hari Khadijah semakin mengagumi sosok Nabi Muhammad. Selain kekaguman, muncul juga perasaan-perasaan cinta Sayyidatina Khadijah kepada Nabi Muhammad.
Sayyidatina Khadijahpun mengajukan permohonan untuk meminang Nabi Muhammad, yang pada saat itu bangsa Arab jahiliyah memiliki adat, pantang bagi seorang wanitauntuk meminang pria dan semua itu terjadi dengan adanya usaha orang ketiga, yaitu Nafisah Binti Munyah dan peminangan dibuat melalui paman Nabi Muhammad yaitu Abu Thalib. Keluarga terdekat Khadijah tidak menyetujui rencana pernikahan ini. Namun Sayyidatina Khadijah sudah tertarik oleh kejujuran, kebersihan dan sifat-sifat istimewa Nabi Muhammad ini, sehingga ia tidak memedulikan segala kritikan dan kecaman dari keluarga dan kerabatnya.

sayidatina Khadijah yang juga seorang yang cerdas, mengenai ketertarikannya kepada Nabi Muhammad mengatakan, “Jika segala kenikmatan hidup diserahkan kepadaku,dunia dan kekuasaan para raja Persia dan Romawi diberikan kepadaku, tetapi aku tidak hidup bersamamu, maka semua itu bagiku tak lebih berharga daripada sebelah sayap seekor nyamuk

Tibalah hari suci itu. Maka dengan maskawin 20 ekor unta muda, Nabi Muhammad menikah dengan Sayyidatina Khadijah pada tahun 595 Masehi. Pernikahan itu berlangsung diwakili oleh paman Sayyidatina Khadijah, ‘Amr bin Asad. Sedangkan dari pihak keluarga Nabi Muhammad diwakili oleh Abu Thalib dan Hamzah. Ketika Menikah, Nabi Muhammad berusia 25 tahun, sedangkan Sayyidatina Khadijah berusia 40 tahun. Bagi keduanya, perbedaan usia yang terpaut cukup jauh dan harta kekayaan yang tidak sepadan di antara mereka, tidaklah menjadi masalah, karena mereka menikah dilandasi oleh cinta yang tulus, serta pengabdian kepada Allah. Dan, melalui pernikahan itu pula Allah telah memberikan keberkahan dan kemuliaan kepada mereka.

Dari pernikahan itu, Allah menganugerahi mereka dengan beberapa orang anak, maka dari rahim Sayyidatina  Khadijah lahirlah enam orang anak keturunan Nabi Muhammad. Anak-anak itu terdiri dari dua orang laki-laki dan empat orang perempuan. Anak laki-laki mereka, al-Qasim dan dan Abdullah at-Tahir at-Tayyib meninggal saat bayi. Kemudian, empat anak perempuannya adalah Zainab, Ruqayyah, Ummi Kulsum, dan Fatimah az-Zahra. Sayyidatina Siti Khadijah mengasuh dan membimbing anak-anaknya dengan bijaksana, lembut, dan penuh kasih sayang, sehingga mereka pun setia dan hormat sekali kepada ibunya.

Setelah berakhirnya pemboikotan kaum Quraisy terhadap kaum muslim, Sayyidatina Khadijah sakit keras akibat beberapa tahun menderita kelaparan dan kehausan. Semakin hari kondisi kesehatan badannya semakin memburuk. Dalam sakit yang tidak terlalu lama, dalam usia 60 tahun, wafatlah seorang mujahidah suci yang sabar dan teguh imannya, Sayyidah Khadijah al-Kubra binti Khuwailid.

Sayyidatina Khadijah wafat dalam usia 65 tahun pada tanggal 10 Ramadhan tahun ke-10 kenabian, atau tiga tahun sebelum hijrah ke Madinah atau 619 Masehi. Ketia itu, usia Rasulullah sekitar 50 tahun. Beliau dimakamkan di dataran tinggi Mekkah, yang dikenal dengan sebutan al-Hajun.


Rasulullah SAW menyebut keistimewaan terpenting Siti Khadijah dalam salah satu sabdanya,“Di saat semua orang mengusir dan menjauhiku, ia beriman kepadaku. Ketika semua orang mendustakan aku, ia meyakini kejujuranku. Sewaktu semua orang menyisihku, ia menyerahkan seluruh harta kekayaannya kepadaku.”

Sumber Asli:
Arief, Nurhaeni. Engkau Bidadari Para Penghuni Surga, Kisah Teladan Wanita Saleha. Kafila: Yogyakarta: 2008
Taman, Muslich. Pesona Dua Ummul Mukminin, Teladan Terbaik Menjadi Wanita Sukses dan Mulia. Pustaka Al-Kautsar: Jakarta. 2008
Razwy, Syeda. A. Khadijah, The Greatest of First Lady of Islam. Alawiyah Abdurrahman (terj.). Mizan Publika: Jakarta. 2007

copy n paste from http://asarmd.blogspot.com.eg/2011/04/biografi-siti-khadijah-binti-khuwalid.html